秃顶奥义书属于阿闼婆吠陀，三章六节，共65颂。它首次系统区分了"高等知识"（parā vidyā）与"低等知识"（aparā vidyā），并提出了著名的"两鸟"喻和"箭-弓-目标"的梵我认识论隐喻。
两种知识
梵天（Brahmā）是诸神之首、宇宙创造者。他将高等梵知（Brahma-vidyā，一切知识的根基）传授给了长子阿陀婆（Atharvan）。
阿陀婆传给安吉（Aṅgir），安吉传给婆罗多婆阇的萨底耶婆诃（Satyavāha Bhāradvāja），萨底耶婆诃传给安吉罗娑（Aṅgiras）。后者又传给了绍那迦（Śaunaka）。
一天，富裕的一家之主绍那迦，按照规矩来到安吉罗娑面前，恭敬地问道：
"尊者，知道了什么，这一切就都被知道了？"
安吉罗娑答道：
"两类知识，是知梵者所说——高等知识（parā vidyā）和低等知识（aparā vidyā）。"
"低等知识包括：梨俱吠陀、夜柔吠陀、娑摩吠陀、阿闼婆吠陀、语音学、仪式学、语法学、语源学、韵律学、天文学。而高等知识是那借以认识了不灭者（Akṣara）的。"
"那不可见者、不可执取者、无族姓、无种姓、无眼耳、无手足者——
永恒、遍在、最微细、不灭者——智者认其为万物的源头。"
两鸟喻
两只鸟，亲密相连的伙伴，栖息在同一棵树上。
其中一只吃着甜美的无花果果实，
另一只不吃，只是注视着。
在同样的树上，个体灵魂（jīva）因无力而悲伤，
陷入迷惑。当他看到另一位——
那被崇拜的主（Īśa）和主的光荣时，他的悲哀消散。
当先知看见那创造者——金色的、至高的、主宰、原人、梵之源，
他便摆脱了善恶，变得无瑕，达到了至高的和谐。
箭-弓-目标喻
以"唵"为弓，以自我（Ātman）为箭，
以梵（Brahman）为目标。
以不散乱的心，射向它，
人应如箭穿透目标一样，与那合一。
苍天是他的头，太阳和月亮是他的眼，
各方是他的耳，他揭示的吠陀是他的语言。
风是他的气息，宇宙是他的心。
从他足下，大地生起——他确实是众生的内在自我。
获得梵的道路
这自我（Ātman）不能用教导获得，
不能用智力获得，不能用广博的学问获得。
他以自己选择的那个人来获得——
自我只向他所选择的那个人揭示他的身体。
这自我不能用没有力量的人获得，
不能通过疏忽获得，不能通过无意义的苦行获得。
但深思者以这些方法努力追求——
他的自我进入梵的居所。
正如河流流动，最终消失在大海中，
抛弃名称和形态——
同样，智者，摆脱了名称和形态，
到达那超越一切的天上的原人（Puruṣa）。
确实是，凡知道那最高梵的人，他便成为梵。
在他的家族中，不会有不认识梵的人出生。
他超越悲伤，超越罪恶，从心中纠缠中解脱，
成为不死者。