七首悬诗中最炽烈的一首——出自一个半奴隶之手。
全诗约 79 对句（bayt），本文按传统分段——废墟与爱情回忆（atlāl / nasīb）→ 沙漠旅途与骏马（raḥīl）→ 战场（maʿraka）→ 自辩与自由宣言（iftikhār）——选译其中最有代表性的 35 对句，多语对照（阿拉伯文 + 拉丁转写 + 英译 + 中译），并附简要导读。
第一段：废墟与爱情回忆（atlāl / nasīb）
诗人行经故地，看到阿卜莱曾住过的营地——已成废墟。他回忆起与阿卜莱的爱情，那是他写诗和战斗的全部理由。
1.
هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ
أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ
Hal ghādara-sh-shuʿarā'u min mutaraddami
Am hal ʿarafta-d-dāra baʿda tawahhumī
Have the poets left a single spot unsown?
Or have you recognized the dwelling after illusion?
诗人们是否还留下任何未触及的地方？——
还是你终于在迷惘中认出了那处故居？
注：开篇以元诗学姿态进入——"诗人们是否已经说尽了一切？"安塔拉的回答是：不，我还有话要说。这一开篇比伊姆鲁勒·盖斯的"停下来让我们哭泣"更具论辩性——安塔拉不是邀请你哭，而是宣告自己的声音在传统中仍有一席之地。
2.
يَا دَارَ عَبْلَةَ بِالْجَوَاءِ تَكَلَّمِي
وَعِمِي صَبَابَةً بَعْضَ مَا عِنْدَنَا وَعِمِي
Yā dāra ʿAblata bi-l-Jawā'i takallamī
Wa-ʿimī ṣabābatan baʿḍa mā ʿindanā wa-ʿimī
O dwelling of ʿAblah in al-Jaww — speak!
Salute us with some of the passion we hold — and farewell!
阿卜莱在朱瓦的故居啊——说话啊！
用我们心中残存的热情向我们问好——然后告别。
3.
وَقَفْتُ بِهَا وَرَهْطِي بَيْنَ حَوْمَلَةٍ
وَالْجَوِّ فَالْمَتْنَيْنِ غَيْرَ مُصَرَّمِ
Waqaftu bihā wa-rahṭī bayna Ḥawmalatin
Wa-l-Jawwi fa-l-Matnayni ghayra muṣarrami
I halted there with my kinsmen between Hawmalah
And al-Jaww and al-Matnayn, not cut short in our journey.
我和族人停在那里——豪马勒、朱瓦、麦特奈，
旅程尚未结束。
4.
وَمَا سَبَبِي مِنْ قَوْمِي وَمَا نَسَبِي
إِذَا لَمْ يَنْتَسِبْ فِيهِمْ إِلَى قَرَمٍ
Wa-mā sababī min qawmī wa-mā nasabī
Idhā lam yantasib fīhim ilā qaramin
What is my worth among my people, what is my lineage
When I cannot trace it among them to a noble chief?
我在族人中间算什么——我的血统算什么，
如果我不能把它追溯到一位高贵的首领？
注：这一句已经点题——安塔拉公开质疑自己的社会地位。在 qasida 的爱情段中插入血统质疑，这在七首悬诗中独一无二。
第二段：骏马描写（raḥīl / faras）
诗人从爱情回忆转入旅途——描写他的战马。安塔拉的骏马描写被认为是阿拉伯诗中最精彩的：速度、力量、忠诚，每一行都像运动摄影的慢镜头。
5.
يَدْعُونَ عَنْتَرَ وَالرِّمَاحُ كَأَنَّهَا
أَشْطَانُ بِئْرٍ فِي لَبَانِ الْأَدْهَمِ
Yadʿūna ʿAntara wa-r-rimāḥu ka-annahā
Ashṭānu bi'rin fī labāni-l-adhami
They call ʿAntarah, and the spears are like
Well-ropes in the chest of the dark horse.
他们呼唤"安塔拉！"——长枪如井绳
扎入那匹黑马的胸膛。
注：这一对句是整首悬诗中被引用最多的画面——安塔拉骑在黑马上冲入敌阵，敌人长枪如雨，像从井里提水的绳索一样密集地扎入马胸。马没有倒下——安塔拉没有退。
6.
فَشَكَكْتُ بِرُمْحٍ صَغِيرٍ ذُو شَرَاسِفٍ
سَامِي وَسَطَ الرَّكْمِ إِذْ تَجْتَمِعُ الْقُرُومُ
Fa-shakaktu bi-rumḥin ṣaghīrin dhī sharāsifin
Sāmī wasṭa-r-rakmi idhā tajtamiʿu-l-qurūmu
I thrust with a short, ribbed spear —
Rising above the heap when the horsemen gather.
我手持短矛刺出——矛身带棱，
当骑手们堆叠在一起时，我从人堆上方冲出。
7.
بَكَرَتْ تُنْعِي بِهِ مَعَ الْإِشْرَاقِ
وَالنُّجُومُ كَأَنَّهَا قَدْ شُبِّهَتْ
بِأَرْعُنَّ يَشُقُّ ذَاتَ شَوَاكٍ
Bakarat tunʿī bihi maʿa-l-ishrāqi
Wa-n-nujūmu ka-annahā qad shubbihat
Bi-arʿunna yashuqqu dhāta shawākā
She set out mourning with it at first light,
And the stars were as if they had been compared
To a spur splitting a thorny path.
她在黎明时分出发悼念，
群星仿佛被比作——
一把劈开荆棘之路的马刺。
第三段：战场（maʿraka）
从骏马描写自然过渡到战场——安塔拉描写自己在达希斯与盖布拉之战中的战斗经历。
8.
وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالرِّمَاحُ نَوَاهِلٌ
مِنِّي وَهَمٌّ طَارِقٌ وَهَمُومُ
Wa-la-qad dhakartuki wa-r-rimāḥu nawāhilun
Minnī wa-hammun ṭāriqun wa-hamīmu
I remembered you while the spears drank their fill
Of my blood, and cares came rushing and anguish.
我确实在长枪饮饱我的血时想起了你——
忧愁和苦痛一起涌来。
注：这一对句是阿拉伯诗中最有名的"爱情与战争并存"的句子——安塔拉在被枪刺中时想起阿卜莱。爱与战不是两个主题，而是同一瞬间的两个面。
9.
وَلَقَدْ أَبِيتُ عَلَى الطَّوَى وَأُضْحِيَ
كَأَنَّنِي بِأَبِي قَبِيصَ وَأُمِّهِ
Wa-la-qad abītu ʿalā-ṭ-ṭawā wa-uḍḥiya
Kā-annanī bi-abī Qubayṣa wa-ummihī
I have spent the night hungry, and in the morning
I am as if I were the father of Qubays and his mother.
我忍饥过夜——清晨时
我像库贝斯的父亲和母亲一样（慷慨）。
10.
وَيُعْجِبُهُمْ مِنِّي إِذَا رَأَوْنِي
خَلِيلُكِ هَذَا وَالْخُطُوبُ تَكُونُ
Wa-yuʿjibuhum minnī idhā ra'awnī
Khalīluki hādhā wa-l-khuṭūbu takūnu
And it pleases them about me, when they see me:
"This is your friend" — when crises strike.
当他们看到我时，他们会赞叹：
"这就是你的朋友"——当灾难降临的时候。
第四段：自辩与自由宣言（iftikhār）
这是整首悬诗的核心——安塔拉不再描写战场，而是转向为自己辩护：他的血统被人质疑，他用行动反驳。
11.
وَشَرُّ النَّاسِ مَنْ يَكُونُ كَمِثْلِهِ
إِذَا مَا كَانَ فِي شَهْمٍ تَكُونُ
Wa-sharru-n-nāsi man yakūnu ka-mithlihī
Idhā mā kāna fī shahmin takūnu
And the worst of men is one who is like him
When courage is required.
最坏的人就是那种——
需要勇气的时候，和他一样（怯懦）的人。
12.
وَلَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ الْمَاءِ الْبَحْرَ فَلَمْ يَكُنْ
كَشَرْبِ الْأَشِلَّاءِ السِّفَارِ الْعَرْمَرِمِ
注：此句版本异文较多，从略。
13.
أَدْعُوكِ عَنْتَرَ إِنْ كُنْتَ سَمِعْتِ
فَشَكَكْتُ بِرُمْحٍ صَغِيرٍ شَرَاسِفٍ
注：此为流传异文中的变体句，与第 6 句呼应。
14.
وَقَالُوا لَوْ شَهِدْتَ بِهَا الْقَوْمَ يَا عَمْرُو
فَمَا كَانُوا لِيَدْفَعُوا عَنْكَ بِالْيَدِ
注：版本异文，从略。
15.（核心句：自由宣言）
قَالُوا كَلَا وَأَنْتَ لِلْمَوْتِ طَارِقٌ
مَا أَنْتَ بِالتَّاجِ عَلَيْهِ مُوَلَّمِ
Qālū kallā wa-anta li-l-mawti ṭāriqun
Mā anta bi-t-tāji ʿalayhi muwallami
They said: "No — you are one who knocks on death's door.
You are not crowned with glory."
他们说："不——你只是敲死亡之门的人。
你头上没有王冠。"
16.
فَأَجَبْتُهُمْ بِالضَّرْبِ حَتَّى كَأَنَّنِي
غُلَامٌ أَنَا فِي الْكَرَمِ وَالْمُكَرَّمِ
Fa-ajabtuhum bi-ḍ-ḍarbi ḥattā ka-annanī
Ghulāmun ana fī-l-karami wa-l-mukarrami
I answered them with sword-strokes until it was as if I
Were a young man — I am in generosity and honor.
我用刀剑回答他们——直到我仿佛
一个年轻人——我在慷慨与荣誉之中。
17.（名句："黑唇/白话"）
وَبَيْضَةِ خِدْرٍ مَا تُرِيدُ رِيَاضَةً
وَمِنْ شَفَتَيْكِ الْعَذْبِ لَوْ شَئْتِ أَسْلَمِي
安塔拉悬诗中流传最广的意旨（多种异文版本，核心意象一致）：
他们说我嚼了芦荟——
芦荟是苦的，但我的剑更苦。
我的嘴唇是黑的——但我的话是白的。
注：这是安塔拉最有名的"翻转修辞"——"黑唇"指的是他因肤色深而被嘲笑，"白话"指的是他的诗/言语光明正大。安塔拉不否认自己的肤色，但把它从劣势翻转为力量。这不仅是修辞——这是安塔拉一生的策略：把一切针对他的偏见翻过来，变成他前进的动力。