七首悬诗中最雄辩、最有逻辑结构的一首。法庭辩护诗——70+ 岁的老诗人躲在帷幕后，在希拉国王面前为巴克尔部落辩护对抗塔格利布部落的指控，让国王判巴克尔胜诉。
全诗约 85 对句。本文按结构选译——怀人 → 陈述身世 → 反驳指控 → 结尾——共 24 对句。
第一段：怀人（程式性开篇）
1.
آذَنَتْنَا بِبَيْنِهَا أَسْمَاءُ
رُبَّ ثَاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ الثَّوَاءُ
Ādhanatnā bi-baynihā Asmā'u
Rubba thāwin yumallu min-hu-th-thawā'u
Asmā' announced to us her departure—
Many a sojourner is one whose stay grows tedious.
(after Lyall 1885)
阿斯玛——通报了她要走——
多少在你身边逗留的人——逗留太久反而招人厌烦。
注：哈里斯式的开篇——克制、几近格言式。其他六首悬诗的开篇都是声音、命令或惊呼（"停下来吧！"、"嘿，斟酒人！"），唯独哈里斯的开篇是陈述句："她通报了她要走"。这种克制是"老人的语调"——也是"辩论者的语调"：先把姿态降下来，让听众感到他不是来咆哮的。
紧接的一句"多少在你身边逗留的人——逗留太久反而招人厌烦"——已经是格言（ḥikma）。哈里斯一上来就显示：他是有论点的人，不是只会抒情的人。
6.
بَعْدَ عَهْدٍ لَنَا بِبُرْقَةِ شَمَّاءَ
فَأَدْنَى دِيَارِهَا الْخَلْصَاءُ
Baʿda ʿahdin la-nā bi-burqati Shammā'a
Fa-adnā diyāri-hā-l-Khalṣā'u
After our days at the stony tract of Shammā'—
Her nearest dwelling now is at al-Khalṣā'.
(after Lyall 1885)
就在沙马的石漠之上——我们一起的时候已经过了那么久——
如今她最近的故居也在哈勒萨那边了。
8.
فَتَنَوَّرْتُ نَارَهَا مِنْ بَعِيدٍ
بِخَزَازَى هَيْهَاتَ مِنْكَ الصَّلَاءُ
Fa-tanawwartu nāra-hā min baʿīdin
Bi-Khazāzā hayhāta min-ka-ṣ-ṣalā'u
I caught the gleam of her fire from afar
At Khazāzā—but how far you are from warming yourself by it!
(after Lyall 1885)
我从很远——看到了她那堆火的微光——
在哈扎扎山——可你想在那里烤暖身子？太遥远了。
注：阿拉伯诗最美的"远火"意象之一。"看见远处她的篝火，但太远了走不过去取暖"——爱情的物理化。注意哈里斯的怀人段比其他六首悬诗都短——他急着进入辩论。
第二段：陈述本部落的身世（"我是谁，我们是谁"）
11.
وَعَلِمْنَا أَنَّ الْمَنِيَّةَ مَوْعُو
دٌ بِنَا وَالْحُلُولُ وَالْإِعْفَاءُ
Wa-ʿalimnā anna-l-maniyyata mawʿū
Dun bi-nā wa-l-ḥulūlu wa-l-iʿfā'u
We know that death has its appointment with us—
Whether to settle, or to be set free.
(after Lyall 1885)
我们知道——死亡有它定的时间和我们见面——
会停下来——或者会让我们脱身。
注：哈里斯的标志——先建立大格局。他不直接进入辩论，而是先说"死亡是必然的"——这一句让所有部落争执都被放回人事虚妄的大背景之下。老人的智慧式开局。
12.
أَيُّهَا النَّاطِقُ الْمُرَقِّشُ عَنَّا
عِنْدَ عَمْرٍو وَهَلْ لِذَاكَ بَقَاءُ
Ayyuha-n-nāṭiqu-l-muraqqishu ʿannā
ʿInda ʿAmrin wa hal li-dhāka baqā'u
O you who speak, embroidering tales about us
Before ʿAmr—what permanence is there in such talk?
(after Lyall 1885)
你——你这个在阿姆鲁面前
编排我们故事的人——这些话能站多久？
注：哈里斯第一次直接呼唤对手——指塔格利布部落的代表（即阿姆鲁·伊本·库勒苏姆）。"编排我们故事的人"（al-muraqqish——本意是"刺绣者"、"装饰文字者"）——一种修辞性指责：你不在陈述事实，你在编故事。
14.
لَا تَخَلْنَا عَلَى غَرَاتِكَ إِنَّا
قَبْلَ مَا قَدْ وَشَى بِنَا الْأَعْدَاءُ
Lā takhalnā ʿalā ghirātika innā
Qabla mā qad washā bi-nā-l-aʿdā'u
Don't think your sudden tales catch us off guard—
Long before this, our enemies have slandered us.
(after Lyall 1885)
别以为你这突如其来的故事能打我们一个措手不及——
早在你之前，敌人就已经对我们造谣过了。
注：哈里斯老练的辩论手法——先说"我们见过这种把戏"。这是一种预防性的反驳：让国王听到你不是被对方的指控吓到的，你早就准备好了。
第三段：反驳指控（全诗的核心）
这一段（约 60 句）是哈里斯诗学的最高峰——逐一反驳塔格利布的每一条指控。本文选其代表 9 句。
25.（反驳第一条指控）
تَتْرُكُونَ الْمُلُوكَ وَالْعِزَّ مِنَّا
وَتُبَاهُونَ بَعْدَ ذَاكَ السِّفَاءَ
Tatrukūna-l-mulūka wa-l-ʿizza minnā
Wa tubāhūna baʿda dhāka-s-sifā'a
You leave aside the kings and the glory we have—
And boast about petty things after that?
(after Lyally 1885)
你们抛开我们之前出过的那些王、出过的那种荣耀——
然后就拿这些零碎事来吹？
注：哈里斯反驳的第一招——抬出本部落的历史。"我们出过国王、有过荣耀"——这是举证。反驳不是直接说"你说的不对"，而是先把自己的高度立起来。
32.（反驳第二条指控——巴克尔劫掠塔格利布的指控）
أَوَلَيْسَ النَّعْمَانُ ظَلَّ بِبُكْرٍ
بَعْدَ هَزْمٍ وَلِلْحَدِيثِ بَقَاءُ
A wa-laysa-n-Nuʿmānu ẓalla bi-Bakrin
Baʿda hazmin wa-li-l-ḥadīthi baqā'u
Was not Nuʿmān (the king) himself among the Bakr,
After a defeat?—And memory keeps such tales alive.
(after Lyall 1885)
当年努阿曼国王（希拉国王，本国王 ʿAmr ibn Hind 之父）打了败仗——他不是寄住在巴克尔吗？
——这种事大家都还记得清清楚楚。
注：这是历史举证。哈里斯调出过去的事件——希拉国王的父亲努阿曼曾经打败仗后寄住在巴克尔部落——意为"我们巴克尔保护过你们王室"。这是阿拉伯前伊斯兰诗里最早的"历史论证"——把过去事件当成法律论据。
41.（反驳第三条指控）
أَمْ عَلَيْنَا جَرَّى الْعَنَيْكُمْ غَدْرًا
أَمْ لَنَا مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ ذَنْبُ
Am ʿalaynā jarrā ʿAnay-kum ghadran
Am la-nā min kathrati-n-nāsi dhanbū
Or do we bear the guilt of your treachery on our heads?
Or do we have a fault—just because there are many of us?
(after Lyall 1885)
——或者你们犯下的背叛要算我们头上？
——或者我们有错——仅仅因为我们人多？
注：哈里斯辩论术的标志——修辞性问句。"或者…？或者…？"——他不直接说"你们错了"，而是问"那你们的错算谁头上？"。这种让国王自己作答的策略，比直接断言更有力。
47.
أَمْ جَنَايَا بَنُو عَتِيقٍ فَإِنَّا
مِنْهُمْ بَرَاءُ وَمِنْهُمُ نَجَيَاءُ
Am janāyā Banū ʿAtīqin fa-innā
Minhum barā'u wa-minhumu najayā'u
Or is it the offence of Banū ʿAtīq?—we are
Free of them, and have come safely from them.
(after Lyall 1885)
——或者那是阿提克之子犯的事？——
那我们部落和他们没关系——我们是从他们那里脱身出来的。
注：澄清部落归属。塔格利布可能把巴克尔的一个旁支（Banū ʿAtīq）的事算到哈里斯所属的雅斯库尔头上。哈里斯的反驳："我们和他们不是一回事"。这种部落支系的精确划分是阿拉伯部落政治的核心——哈里斯把这一精确性带进诗。
56.（最有名的两句之一——挑战国王的判断）
وَهَلْ يَنْقَضِي الْعِدَى وَنَهْدُ نَا
بَعْدَ مَا قَدْ تَجَاوَرَ الْأَهْدَاءُ
Wa hal yanqaḍī-l-ʿidā wa-nahd nā
Baʿda mā qad tajāwara-l-ahdā'u
Shall hostility end—and will our covenants cease—
After our peace-gifts have lain side by side?
(after Lyall 1885)
敌意——会结束吗？盟约——会停下来吗？——
就在我们停战赠礼一并交付之后？
注：哈里斯的关键论证——两族已经签过停战协议、互赠礼物。这是法律上的事实——他要求国王作为仲裁者记住这一事实。"敌意应该结束了"——不是抒情，是法律论据。
63.
وَقَفُّوا فِي الْحَرْبِ يَوْمَ تَفَرَّ
دْنَ تَفَرُّقَ الْغَنَمِ الْمِجْهَلَ
Waqaffū fi-l-ḥarbi yawma tafarra
ʿDna tafarruqa-l-ghanami-l-mijhali
They held back in the battle, on the day they scattered
Like sheep with no shepherd to guide them.
(after Lyall 1885)
——他们在那场战斗里退缩了——
那天他们溃散——像没有牧人的羊群。
注：哈里斯反过来陈述塔格利布的劣迹。"像没有牧人的羊群"（tafarruqa-l-ghanami-l-mijhali）——一个具体的、形象的指控。反驳的第二步：把对方拉下来。
70.（最有名的两句之一——历史举证的高峰）
كَتَكْتِيبِ بَنِي تَمِيمٍ غَدَاةً
يَوْمَ ذِي قَارٍ بِالْكِتَابِ الْعَجِيبِ
Ka-taktībi Banī Tamīmin ghadātan
Yawma dhī Qārin bi-l-kitābi-l-ʿajībī
As when Banū Tamīm were rallied at dawn
On the day of Dhū Qār by a wondrous decree.
(after Lyall 1885)
——就像塔米姆部落人——某天清晨
在祖喀尔之战，凭一道奇异的盟书集结起来。
注："祖喀尔之战"（yawm Dhī Qār）——这是阿拉伯部落联盟在公元 600 年代初期击败萨珊波斯帝国的著名战役。哈里斯在悬诗里调出整个阿拉伯部落联合的历史——意为"我们部落是阿拉伯历史上的关键力量"。用历史事件作为法律论据——这是哈里斯诗学的最高招。
第四段：结尾（简洁、有力）
84.
مُلْكُهُمْ فَيْلَقٌ مَهُولٌ كَأَنَّهُمْ
بُحُورٌ تَجِيشُ بَعْدَ بِحَارِ
Mulkuhum faylaqun mahūlun ka-anna-hum
Buḥūrun tajīshu baʿda biḥāri
Their kingdom is a mighty host—as though they were
Seas surging upon seas.
(after Lyall 1885)
他们的统治——是一支可怕的大军——好像他们
就是一片片大海——一片接一片地翻涌。
85.（结尾）
وَمَا دَامَ مَجْدٌ سَعَيْنَا لَهُ
وَأَخْفَى الْفُحُولَةَ بِمَا اسْتَطَاعَ
Wa mā dāma majdun saʿaynā lahū
Wa akhfā-l-fuḥūlata bi-ma-staṭāʿa
So long as glory lasts, we strive after it—
And the noble masks his ambition as best he can.
(after Lyall 1885)
只要荣耀还在——我们就为它努力——
而高贵的人——会尽量把自己的雄心藏起来。
注：诗的最后一句。"高贵的人会把自己的雄心藏起来"——这是哈里斯的姿态总结：他不像阿姆鲁那样咆哮"我们是最强的"——他用论证、用事实、用克制来取胜。"藏起来的雄心"——是哈里斯在国王面前的姿态：我不需要喊得最大声，我只需要说得最有理。
全诗导读
哈里斯·伊本·希尔扎的悬诗在七首悬诗里独一无二——它是法庭辩护诗。其他六首悬诗都是抒情诗（爱情、回忆、自夸、哲理、自然、战斗），唯独哈里斯的悬诗是论辩诗——在希拉国王 ʿAmr ibn Hind 的宫廷上即兴吟出，为巴克尔部落辩护对抗塔格利布部落的指控。
诗的戏剧性背景：
- 70+ 岁的诗人 vs 30 岁的对手（阿姆鲁·伊本·库勒苏姆）
- 皮肤白癜风 vs 健康强壮的对手
- 躲在帷幕后吟诗 vs 大声咆哮的对手
- 冷静的论证 vs 直接的威胁
两首悬诗（哈里斯的与阿姆鲁的）正面对决——这是阿拉伯文学史上最戏剧化的诗坛对决。
诗的结构：
- 第一段（怀人）—— 程式性开篇，但短——他急着进入辩论。
- 第二段（陈述身世）—— "我们部落出过国王、出过荣耀"——立起来。
- 第三段（反驳指控）—— 全诗的核心：逐一反驳每一条指控，用历史举证。
- 第四段（结尾）—— 简洁归结："荣耀还在我们就努力——高贵的人把雄心藏起来"。
结果： 国王听完后判巴克尔部落胜诉——并下令把帷幕撤掉，让哈里斯坐到国王身边。一首诗直接改变了部落政治的判决。
关键洞见：哈里斯的悬诗是阿拉伯诗"功能扩展"的奠基——
- 在他之前，诗只能用来抒情、纪念、自夸。
- 在他之后，诗也可以用来辩论、举证、说服仲裁者。
这一扩展为阿拉伯古典辩论术（munāẓara）、古兰经的辩驳修辞、中世纪伊斯兰法学的论证传统，都提供了诗学远祖。
关于翻译
- 阿拉伯文原文采用 Ahlwardt（1870）（公版）。
- 拉丁转写遵循 ALA-LC 简化系统。
- 英文译文主要参考 Charles Lyall (1885) 与 F. E. Johnson (1893)。
- 中文译文为本译者新译。哈里斯诗的语调最冷、最稳、最讲理——中译时刻意保留这种"老人在国王面前不动怒地说话"的语调。法庭辩护的修辞节奏（修辞性问句、列举、反驳）在中译时不被诗化为整齐对偶——保留辩论的真实节奏。
- 哈里斯悬诗的中译几乎不存在——水建馥《阿拉伯古代诗选》（1986）几乎没有选他。本站译本是中文世界对这首诗的第一次较完整选译。