一句话定位
《白毛女》的执笔者和《回延安》的作者——他用民歌的旋律写政治抒情诗，让革命话语拥有了可以传唱的温度。
生平
贺敬之，1924年生于山东峄县（今枣庄市）一个贫苦农民家庭。少年时在师范学校读书，1940年奔赴延安，入鲁迅艺术学院文学系。1945年，二十一岁的贺敬之与丁毅等同学合作执笔歌剧《白毛女》，这个故事从此成为中国文艺史上最著名的作品之一。
1949年后主要从事诗歌创作和政治抒情诗写作。《回延安》（1956）以陕北民歌信天游的形式写对延安的思念，传诵至今。《桂林山水歌》《三门峡——梳妆台》等都是当代诗歌的名篇。曾任文化部副部长、中宣部副部长，是"十七年"和文革后文艺政策的重要制定者之一。晚年持较为保守的文艺立场。
风格特征
贺敬之的诗歌有两个核心资源：一是陕北民歌（信天游的比兴手法和回环结构），二是政治抒情诗的宏大叙事。他把两者融合在一起，创造出一种"可以唱出来的政治诗"。他的语言热烈、直接、感情充沛，擅长使用反复和排比来营造气势。与郭小川相比，贺敬之的诗更"正"，个人困惑较少，信仰更加坚定，但也因此显得较为单一。
主要作品
歌剧《白毛女》（1945，与丁毅等合作）
中国歌剧的里程碑，也是延安文艺座谈会后最重要的创作实践。故事取材于晋察冀边区的民间传说：贫农杨白劳被地主黄世仁逼债致死，女儿喜儿逃入深山，在洞中苦熬三年，头发全白，被村民当作"白毛仙姑"。八路军到来后救出喜儿，斗倒地主。全剧以"旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人"为主题。贺敬之负责大部分歌词和唱词的写作，这些唱词大量吸收了河北梆子和陕北民歌的旋律，至今仍是民族歌剧的范本。
《回延安》（1956）
贺敬之最广为人知的诗歌。以信天游的曲调写成，写诗人重返延安时的激动心情。"手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上"——开篇两句就把所有在延安生活过的人的情感凝聚在一起。全诗共五节，每一节都以民歌式的比兴起句，语言质朴而感情浓烈。这首诗被选入中学课本，影响了数代中国人对延安的想象。
《桂林山水歌》（1959）
以民歌体写桂林山水。"山中的神啊，雾中的仙，／神姿仙态桂林的山！"全诗将自然景观与时代精神交融，在山水诗中嵌入了新中国的自豪感。
影响来源 / 影响所及
来源：陕北民歌（信天游）；马雅可夫斯基；民间说唱艺术。
所及：当代民族歌剧传统；政治抒情诗传统；语文教育中的诗歌经典。
推荐阅读路径
先读《回延安》，感受民歌体的魅力 → 再读歌剧《白毛女》剧本 →《桂林山水歌》《三门峡——梳妆台》→ 对比郭小川，看同期政治抒情诗的两种路径。
延伸资源
- 《贺敬之诗选》（山东人民出版社）
- 《白毛女》剧本（人民文学出版社，多版）
- 贺敬之《贺敬之谈诗》（人民文学出版社）