滦阳消夏录（一）
余寓虎坊桥南，小屋数椽，仅蔽风雨。院中古槐一株，大可合抱，浓阴满庭，虽盛夏亦清凉。友人戏谓余曰：「此树不知几百年，当有仙灵凭之。」余曰：「仙灵未必有，鬼魅或有之。」友人曰：「鬼魅亦可与谈，胜于俗客也。」余笑而颔之。
一夕，月明如昼，余方据案读书，忽闻窗外有声。启户视之，见一人白衣冠，立于槐下。余问之，其人曰：「君非纪先生乎？余乃此树之精也。」余曰：「树精亦能言乎？」其人曰：「草木有灵，特人不之知耳。」余延之入坐，与之谈。其人言多玄理，余不能尽解。临别，余问曰：「君居此几何时矣？」其人曰：「自金元时已在此矣。」余曰：「何不去？」其人曰：「天地间何处不可居？此地虽陋，然有书声，有月色，有君之清谈，亦足乐也。」言讫不见。
滦阳消夏录（二）
献县令某，性贪墨。一日，有老叟投刺求见，自称故人。令延之入，问其姓名。老叟曰：「君忘之乎？昔年君为诸生时，余曾周济君也。」令茫然不记。老叟曰：「君勿疑，余非来求报也。余有一言相告：君之禄位，皆君前生所积之福。今生不修，来生恐不能保矣。」令怒曰：「妖言惑众！」叱左右逐之。老叟叹曰：「贪痴之人，不可与言。」飘然而去。
后数年，令以贪墨被劾，籍其家，贫不能自存。始悔不用老叟之言，然已无及矣。
如是我闻（一）
余同年某，性刚直，好面折人过。一日，与友人饮于酒楼。邻座有数人，高谈阔论，语多不检。友人掩耳曰：「此市井之徒，不足与较。」某怒曰：「吾辈读书人，见不义而不言，是亦不义也。」遂起而责之。其人不服，反唇相讥。某愈怒，几至挥拳。友人力劝乃止。
归途中，友人曰：「君何必与小人争？」某曰：「吾非争也，欲正其非耳。」友人曰：「小人不可理喻，君愈正之，彼愈怒之。此所谓对牛弹琴也。」某默然。
后某以言事得罪，谪戍边疆。友人送之曰：「君今日之事，亦犹酒楼之事也。言虽正，而听者不悦，其祸乃至于此。」某叹曰：「吾今而后，知言之难也。」
如是我闻（二）
东光有刘某者，好善乐施。岁歉，出粟赈济，活人无算。一夜，梦至一处，宫殿巍峨，有人告之曰：「君之善行，上帝已知。特赐君寿一纪，以旌其德。」刘醒而异之。
后刘年至八十，无疾而终。临终，谓家人曰：「吾生平无他长，惟好行善耳。今得善终，亦天之报施也。」言讫而逝。
姑妄听之（一）
余座师某公，尝言其乡有富室，性吝啬。一文钱亦不肯轻用。乡人呼之为「铁公鸡」，言其一毛不拔也。
富室有田千顷，而衣食俭约，与寒士等。一日，有术士过其门，谓之曰：「君之财，皆前世所积也。今生不修，来生恐不能保矣。」富室曰：「吾积财以遗子孙，何用修为？」术士曰：「子孙有子孙之福，君何必忧之？不如行善，以培根本。」富室不听。
后富室死，其子不肖，挥霍无度，数年而贫。始悔不用术士之言，然已无及矣。
姑妄听之（二）
余尝闻一联云：「书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。」以为雅切。后见《随园诗话》载此联，以为某闺秀诗。未知孰是。
槐西杂志（一）
余在乌鲁木齐时，同官某，言其乡有农夫，夜行失道，入一古寺。寺中空无一人，佛像剥落，尘埃满地。农夫倦甚，即于佛前假寐。
夜半，忽闻钟磬声。惊起视之，见佛像皆活，列坐堂上，若有所议。农夫大惧，伏于案下。闻一佛曰：「此地当有兵灾，宜速去。」又一佛曰：「此地之人，多行不义，宜有此报。」又一佛曰：「天道好生，岂可坐视？」争论久之，不能决。
天将明，佛像复故。农夫奔归，以告乡人。乡人皆笑其妄。未几，贼果至，焚掠一空。始信农夫之言非妄。
槐西杂志（二）
同年某，性好奇。闻某山有仙人，往访之。至则山深林密，绝无人迹。攀援而上，至一洞，洞中有老叟，须眉皆白，闭目跌坐。某跪拜求道。老叟开目视之曰：「君非求道之人，何必来此？」某曰：「诚心求道，愿先生教之。」老叟曰：「道在心中，不假外求。君归而求之，有余师矣。」某再拜而退。
归途中，遇一樵夫，问之曰：「山中果有仙人乎？」樵夫曰：「吾居此数十年，未尝见仙人也。君所见者，或山中之隐士耳。」某始悟老叟之言，乃就樵夫问路而归。