永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，修稧
事也。群贤毕至，少长咸集。此
地有崇山峻领，茂林修竹；又
有清流激湍，暎带左右。引以
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝
竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以
畅叙幽情。是日也，天朗气清，
恵风和畅；仰观宇宙之大，俯察
品类之盛；所以游目骋怀，足以
极视听之娱，信可乐也。夫人之
相与，俯仰一世，或取诸怀抱，
悟言一室之内，或因寄所托，放
浪形骸之外。虽趣舎万殊，静躁
不同，当其欣于所遇，暂得于己，
怏然自足，不知老之将至。及
其所之既惓，情随事迁，感慨系
之矣。向之所欣，俛仰之间以
为陈迹，犹不能不以之兴怀；况
修短随化，终期于尽。古人云：
“死生亦大矣。”岂不痛哉！每
揽昔人兴感之由，若合一契，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄
作。后之视今，亦由今之视昔，
悲夫！故列叙时人，录其所述，
虽世殊事异，所以兴怀，其致一
也。后之揽者，亦将有感于斯
文。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修〈修〉稧〈禊〉事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领〈岭〉，茂林修竹；又有清流激湍，暎〈映〉带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，恵风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舎万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛〈俯〉仰之间以〈已〉为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每揽〈览〉昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由〈犹〉今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽〈览〉者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》摹本 “神龙本”
王羲之手书之真迹已随唐太宗葬于墓中，后人只得由临本中窥见此作。而其临本中又以“神龙本”《兰亭集序》最为称道，因该卷画心前上有唐中宗“神龙”年号小印左半印迹而得名，被认定为是由冯承素奉圣旨于兰亭真迹上双钩所摹，所以应是与真迹最为接近的摹本。
↑ 从字型上看，当为“怏然”，形容自大、轻飘飘状。然而现代大部分出版物均印为“快然”，姑存此一说。