引言
《阿特拉哈西斯》（Atrahasis，阿卡德语意为"极其智慧者"）是现存最古老的完整洪水叙事，约成书于公元前十八至十七世纪，刻于三块泥板之上，共约一千二百四十五行。这部史诗远早于《吉尔伽美什史诗》中的洪水篇章和《圣经·创世记》中的挪亚方舟故事，是理解古代近东洪水神话谱系的基石文本。
第一块泥板：创造人类
远古之初，众神分成了两个阶层：高阶的大神（阿努、恩利尔、恩基）负责治理天下，而低阶的小神——伊吉吉（Igigi）——则承担一切繁重的劳役。伊吉吉们日复一日地挖掘河渠、搬运泥土、修筑堤坝，苦不堪言。他们挖掘了底格里斯河与幼发拉底河的河道，疏浚了水路，为大地带来灌溉之水，却没有任何休息。
终于，伊吉吉们忍无可忍。在一个深夜，他们放下了工具，聚集在恩利尔的居所前，燃起火焰，高声呐喊。大地的根基在他们的怒吼中震颤。恩利尔被惊醒，恐惧地锁上了房门，召集众神商议。
恩基提出了一个方案：杀掉一个为首的叛乱者，用他的血和肉与泥土混合，创造出一种新的生灵——人类——来代替伊吉吉承担劳役。众神同意了。他们选中了叛乱的领袖韦伊拉（We-ila），将其处死。恩基将韦伊拉的肉与血混入泥土之中，女神宁图（Nintu，亦称贝莱特-伊莉）将混合物分成十四份，放入她的子宫。十个月后，第一批人类诞生了。
从此，伊吉吉获得了解放，人类承担了劳作。他们耕种土地、放牧牲畜、挖掘河渠，大地上充满了繁忙的声响。
第二块泥板：灾祸与洪水
然而人类的繁衍能力惊人。城市不断扩张，人口不断膨胀，人声鼎沸，喧闹不已。恩利尔被吵得无法安眠，他对众神说：
"他们的噪音让我无法入睡！我要降下灾祸，削减他们的人口。"
恩利尔首先降下了瘟疫。疾病蔓延大地，人们大批死去。恩基怜悯人类，暗中告诉阿特拉哈西斯——一位虔敬的智者——如何平息瘟疫。阿特拉哈西斯召集人们向瘟疫之神纳姆塔尔献祭，瘟疫暂时退去。
但人口恢复后噪音卷土重来，恩利尔又降下了旱灾。天空不再降雨，河流干涸，庄稼枯萎，饥荒席卷大地。人们开始吃自己的孩子。恩基再次出手，让底格里斯河在地下涌出清水，挽救了人类。
恩利尔第三次降灾，又一场大饥荒降临。人们的皮肤因饥饿而变得枯黄，他们在绝望中挣扎。恩基又一次暗中帮助了人类。
恩利尔终于暴怒了。他召集众神，让他们立下最庄严的誓言：绝不再帮助人类。然后他宣布了最终的决定——洪水。
"我要释放毁灭的洪水，将人类从大地上彻底抹去！"
恩基被誓言所缚，不能直接告知阿特拉哈西斯。他来到阿特拉哈西斯的芦苇屋前，对着芦苇墙说话——这样不算违反誓言：
"芦苇墙啊，注意听！墙壁啊，记住我说的每一个字！拆掉你的房子，建造一艘船！放下你的财产，保全你的性命！船要坚固，涂满沥青，带上你的家人和各种活物的种子。"
第三块泥板：洪水与新生
阿特拉哈西斯立即动手。他召集了邻里帮忙，在七天内造好了一艘巨大的方舟，里外涂满了沥青。他把家人、工匠和各种生物的种子都带上了船。
暴风雨来临的那一天，天空裂开了。风暴之神阿达德在云端咆哮，闪电照亮了漆黑的天幕，雨水如瀑布般倾泻而下。狂风呼啸，河水倒灌，大地变成了一片汪洋。
"兄弟找不到兄弟，亲人在洪水中失散。连天上的神明也惊恐万状，他们退缩到最高的天空，像狗一样蜷缩着，瑟瑟发抖。"
宁图——创造人类的女神——看着自己的造物在洪水中挣扎，痛哭失声：
"我亲手创造的生命，如今像苍蝇的幼虫一样漂浮在水面！我创造他们的那一天是多么悲哀！"
洪水肆虐了七天七夜。当风暴终于平息，水面开始下降，阿特拉哈西斯的方舟停靠在了一座山的山坡上。他打开舱门，放出了一只鸽子、一只燕子和一只乌鸦。鸽子回来了，没有找到栖息之地；燕子也回来了；但乌鸦看到了水面在下降，四处觅食，不再回来。阿特拉哈西斯知道洪水退去了。
他走出方舟，在山顶上向众神献上了祭品。众神闻到了祭品的香气——他们已经在洪水中饿了七天——像苍蝇一样围拢过来。
恩利尔发现了阿特拉哈西斯的幸存，愤怒地指责恩基违背了誓言。恩基为自己辩护说：
"不是我违背了誓言，是芦苇墙听到了我的话。而且你为什么要用洪水这种最愚蠢的方式？你本可以降下一只狮子来吃人，或者让野狼减少人口，而不是毁灭所有的生命！"
恩利尔最终接受了现实。他走到阿特拉哈西斯面前，拉起他的手，赐予了他永生，让他和妻子居住在大海尽头的"生者之地"。
但人类的数量已经太少了。恩基和宁图想出了一个新的办法：为女神设置三条规矩——不会有生育能力的女祭司、在分娩中死去的女子，以及一个专门窃取婴儿的恶魔帕什图（Pashittu）。通过这些限制，人口的增长被控制在合理的范围内，再也不至于吵醒恩利尔了。