晏几道（约1038—约1110），字叔原，号小山。北宋婉约词的巅峰人物之一，宰相晏殊之子。他与父亲并称"二晏"，但父子二人的命运截然不同——晏殊一生富贵，晏几道晚年潦倒。黄庭坚评价他"四痴"：仕途不顺而不肯依附权贵是一痴，文章不随流俗是二痴，花费万金待人而家人饥寒是三痴，别人多次辜负而他始终相信是四痴。这"四痴"既是他的性格，也是他词风的根源。
生平
相门公子（约1038—1075）。 晏几道生于宰相之家，是晏殊的第七子。少年时过的是锦衣玉食的生活——"舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风"——这是他回忆中的少年时代：歌舞、美酒、佳人。但这种富贵并没有让他变得轻浮——黄庭坚说他"磊隗权奇，疏于顾忌"——他是一个不拘小节、不懂人情世故的人。
中年落魄（约1075—1100）。 晏殊去世后，家道中落。晏几道没有功名，没有官职，靠朋友接济度日。他曾因郑侠案牵连入狱——虽然很快获释，但这段经历让他更加潦倒。他的朋友沈廉叔、陈君龙家有莲、鸿、苹、云四位歌女，晏几道常在他们家饮酒听歌，写下了大量词作——这些词后来被收入他的词集《小山词》。
晚年凄凉（约1100—约1110）。 晏几道晚年更加贫困。他的词中充满了对过去富贵生活的回忆——"当时明月在，曾照彩云归"——这种回忆不是"炫耀"，而是"哀悼"——他在哀悼一个已经逝去的世界。
风格特征
"梦"的意象：晏几道的词中最突出的意象是"梦"——"梦后楼台高锁""梦入江南烟水路""从别后，忆相逢，几回魂梦与君同"——他的词几乎就是一系列"梦境"的组合。这不是逃避现实，而是一种"以梦为真"的美学态度——在梦中，过去的富贵、爱情、友谊都是真实的；在现实中，一切都是虚幻的。
"痴"的情感：黄庭坚说晏几道有"四痴"——这种"痴"在他的词中表现为一种"执着"的深情。"从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中"——他与情人重逢，还在"犹恐相逢是梦中"——这种"不相信现实"的写法，是晏几道"痴"的最深表现。
父子二人的对比：晏殊的词是"富贵"的——写的是"梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风"；晏几道的词是"落魄"的——写的是"梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂"。晏殊的词有"时间的温柔接受"，晏几道的词有"时间的残酷拒绝"——他不愿意接受过去已经逝去的现实。
小令的极致：晏几道的词几乎全是小令（短调），没有慢词（长调）。这与柳永形成了鲜明对比——柳永开创了慢词，把词的篇幅大幅扩展；晏几道坚守小令，把小令的技巧推向了极致。他的小令在结构上极其精严——"起承转合"每一个环节都精心安排，在情感上极其浓烈——短短几十个字就能写出一个完整的情感世界。
"不隔"的美学：王国维在《人间词话》中说晏几道的词"淡语皆有味，浅语皆有致"——他的词不用华丽的辞藻，不追求典故的堆砌，而是用最简单的语言写最深的情感。这种"不隔"的美学，与李清照的"易安体"有异曲同工之妙。
主要作品
《临江仙·梦后楼台高锁》
"梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。"——这首词是晏几道最著名的作品。"落花人独立，微雨燕双飞"——这两句化用五代翁宏的诗句，但放在晏几道的词中，意境完全不同——一个人独立在落花中，燕子成双飞过——这种"孤独"与"成双"的对比，是晏几道最擅长的手法。"当时明月在，曾照彩云归"——明月还在，但"彩云"（指小苹）已经不在了——这种"物是人非"的写法，是晏几道"梦"的意象的极致。
《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
"彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。"——这首词写的是与情人的重逢。上阕回忆当年的欢聚——歌舞、美酒、佳人；下阕写重逢的惊喜——"犹恐相逢是梦中"——他不相信这是真的。这种"以梦为真"的写法，是晏几道"痴"的最深表现。
《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
"醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。"——这首词写的是离别后的思念。"春梦秋云，聚散真容易"——聚散如梦如云，来去无常——这是晏几道对人生最深刻的认知。
《思远人·红叶黄花秋意晚》
"红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。"——这首词写的是思念远方的旅人。"渐写到别来，此情深处，红笺为无色"——写到动情之处，红笺上的字迹都被泪水浸没了——这种"以泪写信"的意象，在中国词史上极为罕见。
《生查子·关山魂梦长》
"关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。归梦碧纱窗，说与人人道：真个别离难，不似相逢好。"——这首词写的是相思之苦。"两鬓可怜青，只为相思老"——两鬓还是青色的，但因为相思，已经"老"了——这种"以心理时间代替物理时间"的写法，是晏几道"痴"的又一表现。
文学史地位
北宋婉约词的巅峰人物之一。 晏几道与秦观并称"淮海小山"（秦观号淮海居士），是北宋婉约词的两座高峰。他的词在"情感的深度"上超过了父亲晏殊，在"技巧的精严"上超过了柳永——他是小令（短调）的集大成者。
"二晏"的词史意义。 晏殊和晏几道父子二人代表了北宋婉约词的两个阶段：晏殊是"开创者"——他奠定了北宋婉约词的基本面貌；晏几道是"集大成者"——他把小令的技巧推向了极致。从晏殊到晏几道，北宋婉约词完成了一个完整的循环。
对后世的影响。 晏几道的词影响了秦观、李清照、纳兰性德等婉约词人。他的"梦"的意象、"痴"的情感、"不隔"的美学，成为后世婉约词人的典范。清代的纳兰性德尤其推崇晏几道——他的词风与晏几道极为相似。
争议与批评
晏几道的主要争议在于他的"格局"。一些批评者认为，晏几道的词"格局太小"——他只写"儿女情长"，不写"家国天下"。与同时代的苏轼相比，晏几道的词确实缺乏"社会关怀"。但另一些人认为，晏几道的价值恰恰在于他的"小"——他把"儿女情长"写到了极致，这种"极致"本身就是一种伟大。
另一个争议是他的"用典"。晏几道的词中有不少化用前人诗句的地方——"落花人独立，微雨燕双飞"化用翁宏，"舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风"可能化用他人——这在后世被一些人批评为"抄袭"。但更多人认为，晏几道的化用是"点铁成金"——他把前人的普通语句改造成了精警的词句。
推荐阅读路径
被收录在 chinese-classical-canon 路径。建议从《临江仙·梦后楼台高锁》《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》进入他的词世界——这两首是他的代表作，也是理解他的"梦"和"痴"的钥匙。如果想了解他的生平，应读黄庭坚的《小山词序》——这是理解晏几道"四痴"性格的核心文献。如果想与父亲晏殊比较，可以将晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》与晏几道的《临江仙》并读——父子二人对"时间"的不同态度，一目了然。