一句话定位
《中庸》原是《礼记》一篇，宋以后成为四书之一；它把“性、道、教”“诚”“时中”组织成儒家形上学和修养论的核心文本。
文本位置
《中庸》开篇“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，把人的道德修养直接接到天命和性命问题上。和《大学》偏重修齐治平的次第不同，《中庸》更关心一个人如何在日常喜怒哀乐中保持“中”，又如何在具体处境里做到“时中”。
传统上，《中庸》常与子思一系相连，但今本作为《礼记》篇章流传。宋代理学把它与《大学》《论语》《孟子》并列为四书，尤其重视其中的“诚”论：诚既是天道，也是人道；圣人之所以能赞天地化育，正在于至诚无息。这使《中庸》成为后世儒家讨论心性、天理、工夫和政治秩序的重要文本。
issue #58 提到《中庸》虽已含于 liji，但单行本更便于路径编排。本次新建 authors/zhongyong/，以独立作品形式保存全文，不削减原有《礼记》篇章。这样它既能服务四书阅读路径，也能继续回到《礼记》整体脉络中理解。
本站文本采用维基文库《礼记/中庸》原文，清理页面导航，只保留正文。后续可补朱熹《中庸章句》或其他公版注本，形成“原文—宋代理学解释”的并读结构。
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