1364 年生于威尼斯（其父托马斯·德·皮桑 [Tommaso di Benvenuto da Pizzano] 为波洛尼亚裔占星家，受聘为法国国王查理五世的天文学顾问），约 1430 年卒于普瓦西（Poissy）修道院。她是欧洲历史上第一位以职业写作为生的女性——不是隐修院的修女偶尔写一部灵修作品，而是在巴黎宫廷和城市图书市场中靠稿费、赞助和抄本销售维生的全职作家。她写了超过四十部作品，涵盖政治哲学、军事策略、女性辩护、自传寓言、宫廷爱情诗和圣女颂歌。在一个拉丁语学术世界几乎完全排斥女性的时代，她用中古法语闯入了所有这些领域。
生平
克里斯蒂娜三岁时随父亲移居巴黎，在查理五世的宫廷中长大。她接受了非常罕见于女性的教育——父亲违抗母亲"女孩子不需要读书"的意见，亲自教她拉丁语、文学和哲学。1380 年查理五世去世后，宫廷恩宠缩减，但克里斯蒂娜在 1379 年（十五岁）嫁给了宫廷秘书艾蒂安·迪卡斯泰尔（Étienne du Castel），婚姻幸福。
1390 年，迪卡斯泰尔在一场瘟疫中突然去世。二十五岁的克里斯蒂娜突然发现自己需要独自抚养三个孩子、一个侄女和年迈的母亲——没有丈夫的收入，没有家族的支持，还身陷与迪卡斯泰尔遗产相关的法律纠纷。她后来在《变幻无常的命运之书》（Livre de la mutation de Fortune，1403）中把这段经历写成寓言：命运女神把她从王后之塔推下，换上男装，给了她一支笔和一本书，命令她用写作谋生。
这就是她做的事。从 1390 年代中期开始，她先写宫廷爱情诗（ballades, rondeaux, virelais），很快在巴黎的文学赞助圈中建立了名声。到 1400 年前后，她转向更雄心勃勃的散文和论述作品。
《玫瑰传奇》论战与女性辩护
克里斯蒂娜文学生涯的转折点是 1401-1402 年的"玫瑰传奇论战"（Querelle de la Rose）。让·德·默恩（Jean de Meun）续写的《玫瑰传奇》是 13 世纪最受欢迎的法语长诗之一，但其中包含大量对女性的讽刺和攻击——把女人描写为狡猾、淫荡、只会用美色操纵男人的生物。克里斯蒂娜公开写信谴责这本书，认为它毒害了男性对女性的看法，在社会层面上造成了实际的伤害。
这场论战在当时引起了巨大反响。巴黎大学校长让·格尔森（Jean Gerson）和一些男性学者支持克里斯蒂娜；但也有很多文人保卫让·德·默恩。重要的是，克里斯蒂娜不仅说"这本书写得不对"——她提出了一个更深层的主张：女人有能力为自己辩护，不需要男人替她们说话。
这个主张直接催生了她的代表作。
《妇女城》（Le Livre de la Cité des Dames，1405）
这是克里斯蒂娜最重要的作品，也是西方女性主义文学史上最早的系统性文本之一。结构清晰：克里斯蒂娜在书房里读到一本痛骂女性的书，感到绝望。三位寓言女性——理性夫人（Raison）、正义夫人（Droitüre）和正直夫人（Rectitude）——从天而降，命令她建造一座只属于女性的城市。
城市的"基石"和"城墙"由一系列真实女性的传记构成：理性夫人讲述自然科学家、军事领袖、发明家；正直夫人讲述忠诚的妻子、慈爱的母亲、勇敢的自我牺牲者；正义夫人讲述圣女、殉道者和异教女英雄。从塞米拉米斯（亚述女王）到萨福，从卢克雷齐娅到圣女贞德（后来的版本），妇女城收纳了几十位来自古典、圣经和中世纪传统的女性。
这部作品的形式借鉴了奥古斯丁的《上帝之城》和波爱修斯的《哲学的慰藉》——用对话体和寓言建构来承载哲学论证。但内容是全新的：克里斯蒂娜不只是在"回应"厌女文本，她在建造一个平行的传统——一个属于女性的知识谱系和历史记忆。
其他重要作品
《三德之书》（Le Livre des trois vertus / Le Trésor de la Cité des Dames，1405）
《妇女城》的姊妹篇，但面向实用教育。它教导不同社会阶层的女性如何行为：从公主到骑士之妻，从商人妇到农妇，从修女到妓女（克里斯蒂娜甚至没有回避后者）。它是一本中世纪女性"生存手册"，结合了道德训诫和极其具体的生活建议。
《变幻无常的命运之书》（Livre de la mutation de Fortune，1403）
约 23,000 行的寓言长诗，从创世写到作者自己的时代。克里斯蒂娜在诗中用第一人称讲述自己被命运女神变性——从一个柔弱的寡妇变成一个穿男装、握笔杆的写作者。这是自传体和宇宙观的混合，波爱修斯的影响显而易见，但克里斯蒂娜把波爱修斯的"命运之轮"从抽象哲学变成了一个女性亲历者的体验。
《真实恋人骑士之书》（Livre du Duc des vrais amants，约 1403-1405）
一部关于婚外宫廷恋爱的叙事诗，配有 Allegorical 图解。克里斯蒂娜在这部作品中的立场很复杂：她描写了一段充满激情的恋情，但最终让女主人公在修道院中找到平静，并附上了一份 condemning 宫廷爱情的"辩护词"。 Gutenberg 有 Alice Kemp-Welch 的 1907 年英译公版。
《圣女贞德颂》（Ditié de Jehanne d'Arc，1429）
克里斯蒂娜最后一部已知作品，写于 1429 年 7 月贞德在兰斯为查理七世加冕之后。这不仅是政治颂歌——它是一位年迈的女性作家对一个年轻女性军事领袖的惊叹和致敬，也是克里斯蒂娜一生关于女性能力的论述的最终证明。她在诗中直接说：贞德的存在就是上帝对那些贬低女性的人的回应。
政治与军事作品
克里斯蒂娜不只是"女性主义作家"。她还写了大量政治哲学和军事策略作品：《论和平之体》（Livre du corps de policie，约 1407，政治有机体论）、《战争与骑士艺术的法则》（Livre des faits d'armes et de chevalerie，约 1410，军事法论述，参考了维格提乌斯和弗隆提努斯）、以及《查理五世生平》（Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V，约 1404，开明的君主镜鉴）。这些作品证明她认为自己有权在所有"男性领域"发言——不仅辩护女性，也评论战争、政治和治国术。
在文学史中的位置
克里斯蒂娜的重要性在于她在多个维度上都是"第一"：
职业写作的先驱：她是欧洲第一位靠写作维生的女性。在她之前，女性写作（如宾根的希尔德加德、诺里奇的朱利安）几乎都局限于修道院或隐修室的宗教语境。克里斯蒂娜在世俗图书市场中工作，参与文学论战，争取赞助——她的职业生涯本身就是一个关于女性能力的论证。
女性辩护传统的奠基者：妇女城不是零散的"为女性说几句话"，而是一部系统的、哲学上连贯的、引用大量历史证据的辩护书。它开创了"querelle des femmes"（女性之争）这一持续到启蒙时代的欧洲论辩传统。
自传意识的早期范例：克里斯蒂娜在多部作品中以第一人称出现，把自己的经历（丧夫、贫困、转向写作、命运的无常）编织进寓言叙事。这在 15 世纪极为罕见——大部分中世纪作者隐藏在文本背后。
跨文体实践：她在爱情诗、政治哲学、军事手册、寓言长诗、散文传记、颂歌之间自由穿行，拒绝被归类为"某种作家"。这种跨文体实践比后世很多男性作家更大胆。
公版与文本
中古法语原文和所有中世纪抄本均已进入公有领域。公版英译本包括：
- Alice Kemp-Welch 译 The Book of the Duke of True Lovers（1907，De La More Press）：Gutenberg 有收录。
- Maude V. Crofts 译 The Treasure of the City of Ladies（1985 重版，但早期版本可能公版）。
现代英译本（如 Earl Jeffrey Richards 译 The Book of the City of Ladies，1982）仍在版权期。中译本尚无完整公版选项。
阅读建议
从《妇女城》开始。它的结构清晰（三位寓言女性轮流讲述），节奏明快，论证有力——你会发现 15 世纪的女性主义论证比想象中更直接和锋利。如果你对自传体寓言感兴趣，《变幻无常的命运之书》是更隐晦但更个人化的选择。如果你对贞德感兴趣，《圣女贞德颂》只有几百行，是一个年迈女性作家对年轻女战士的动人致敬。