一句话定位
建安七子中最"温润"的一位——应玚的公宴诗和辞赋以优雅的节奏和克制的情感，在建安风骨的"慷慨悲凉"之外开辟了一条更细腻的支流。
生平
应玚（？–217），字德琏，汝南南顿（今河南项城）人。生年不详，约生于汉灵帝建宁年间（170 年前后）。应玚出身于汝南应氏——这是一个在东汉有深厚学术传统的家族。应玚的弟弟应璩也是著名文人，后来在曹魏官至侍中。应氏家族的文学传统从东汉一直延续到魏晋，是当时少有的"文学世家"之一。
应玚何时入曹幕已不可确考，大约在建安十年（205）前后。他在邺下集团中的角色比较特殊——不像王粲那样有从荆州流亡的戏剧性经历，也不像陈琳那样有"骂了曹操又归附"的故事，应玚似乎是一个更安静的存在。他的主要活动是参与曹丕主持的西园宴游，与诸子同题赋诗。
曹丕在《典论·论文》中对七子逐一品评，对应玚的评价是："德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。"——有写作的志向和才学，但壮志未酬。这个评价暗示应玚的文学潜力没有被充分发挥，可能是因为他的主要精力被消耗在公务和应酬诗中，没有时间完成更大的著作。
建安二十二年（217），应玚与徐干、陈琳、刘桢、王粲同时死于大瘟疫。曹丕在《与吴质书》中写道："昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？谓百年已分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。"应玚是这场瘟疫中逝去的五位文人之一。
风格特征
应玚的文学风格在建安七子中最为"温和"。如果说曹操是"慷慨"、曹植是"飞动"、王粲是"沉郁"、刘桢是"劲健"，那么应玚可以用"温润"来形容。
公宴诗——应玚留下了多首公宴诗，这些诗记录了邺下西园宴游的场景。"巍巍主人德，佳会被四方"（《公宴诗》）——这类诗句既是对曹氏父子的赞颂，也是对文学社交活动的真实记录。应玚的公宴诗不像曹植那样才气横溢，但有一种沉稳的节奏感，显示出良好的诗歌训练。
别诗——应玚的《别诗》二首是他最有个人情感的作品。"朝云浮四海，日暮归故山"——以云的行止比喻人生的聚散。这些诗虽然也写离愁别绪，但不像王粲那样浓烈，而是带着一种"认命"的淡然——这或许反映了应玚本人的性格。
辞赋——应玚的辞赋留存不多，但《愍骥赋》《灵河赋》等篇目显示他在赋的领域也有造诣。《愍骥赋》以骏马的遭遇暗喻人才的坎坷——这是建安文学中常见的"以物喻人"手法，应玚用得比其他人更含蓄。
钟嵘《诗品》将应玚列入下品，与徐干、阮瑀并列。这个评价不算高，但钟嵘的标准是"五言诗的艺术性"，而应玚的成就更多体现在辞赋和应酬诗上——这些文体不在钟嵘的评价体系内。
主要作品
《侍五官中郎将建章台集诗》
这是应玚在建安十六年曹丕为五官中郎将后所作的公宴诗之一。"朝雁鸣云中，音响一何哀"——以雁鸣起兴，转入对宴饮场景的描写，最后以对主人恩德的颂扬收尾。全诗结构工整、音韵和谐，是建安公宴诗的典型范式。
《别诗》二首
"朝云浮四海，日暮归故山。行役怀旧土，悲思不能言。"——以云的行止比喻漂泊的人生，"悲思不能言"是整首诗最有力的一句——它把情感压缩到"不能言"三个字里，反而比说出更多。应玚的含蓄在此处显示了他的独特价值。
辞赋
《愍骥赋》以骏马比喻人才："良骥不常遇，嘉会不可再"——这两句既可以理解为对文学社交的珍惜，也可以理解为对人生机遇的感慨。应玚的赋不如王粲《登楼赋》那样有情感冲击力，但在结构完整性和语言精炼方面并不逊色。
影响来源与影响所及
应玚的文学风格受到家族传统的影响——汝南应氏以经学和文章著称，应玚的写作带有一种"学养化"的特征。在建安七子中，他与徐干的气质最为接近——两人都不是才气外露型的诗人，而是以内敛和学养见长。
应玚的弟弟应璩后来成为曹魏时期的重要文人，以"百一诗"闻名——这种"以小诗议大事"的形式，某种程度上延续了应玚公宴诗中"以社交承载政治"的传统。
争议与反思
应玚在建安七子中的地位一直是争议性的。曹丕称他"美志不遂"——有才华但没有充分发挥。这个评价是否公正？一种可能是，应玚的"温润"风格在当时"慷慨悲凉"的主旋律中确实不够突出——建安风骨推崇的是硬朗和直接，而应玚的含蓄和优雅与这种审美不完全合拍。另一种可能是，应玚的早逝（217 年瘟疫）确实打断了他尚未完成的写作计划——曹丕说他"常斐然有述作之意"，说明他有更大的著述野心，只是没来得及实现。
另一个值得思考的问题：应玚的公宴诗究竟是"文学"还是"应酬"？这个问题对整个建安公宴诗传统都适用——当诗人写诗是为了在社交场合展示才学时，诗的"真诚性"是否打了折扣？还是说，在死亡四面包围的建安时代，"宴饮赋诗"本身就是一种存在主义的抵抗？