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汉乐府

漢樂府
前120–220 · 合集

一句话定位

汉武帝设乐府机关「采诗夜诵」，把民间的歌哭、贫者的绝望、少女的机智收进朝廷档案——这些被采集与拟作的诗篇成为中国叙事诗的源头之一。

制度背景

「乐府」本是秦汉宫廷的音乐管理机关；汉武帝（前 140–前 87 在位）扩建其规模，设「采诗官」赴各地采集民间歌谣，名义上是为了「观风俗，知薄厚」（《汉书·艺文志》），实际上把帝国边缘的声音转录成可被中央听见的文本。哀帝即位后罢乐府（前 7），但「乐府」从此成为一种诗体的代称——既指朝廷采集与拟作的歌辞，也指后世仿其体式自创的诗。

与《诗经》《楚辞》的对照

汉乐府最大的贡献是把诗从「咏志」推向「叙事」：《孔雀东南飞》三百五十余句的悲剧长诗，《陌上桑》中罗敷与使君的对话，《东门行》拔剑出门的瞬间——这些都不是抒怀，而是把一个完整的故事压进诗行。

三种叙事模式

悲剧：《孔雀东南飞》

焦仲卿妻刘兰芝被婆婆所遣，誓不再嫁；家族逼迫她改嫁太守家，刘兰芝赴清池自尽，焦仲卿自缢东南枝。三百五十余句的长篇叙事诗，是中国保存至今最早的民间长篇叙事诗，与北朝《木兰辞》合称「乐府双璧」。

喜剧：《陌上桑》

采桑女罗敷在城南陌上劳作，太守路过欲纳为妾，罗敷以一段精妙的「使君自有妇，罗敷自有夫」回绝。这首诗不写悲愤，而写机智——一个底层女性如何在权力面前用言语重夺尊严。

绝望：《东门行》

丈夫拔剑欲出东门去（暗示作乱铤而走险），妻子牵衣哭留：「他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。」诗的张力在于丈夫最终的回答——「咄！行！吾去为遲，白髮時下難久居」——年华已逝，再不出门就来不及了。

这三种模式（悲剧 / 喜剧 / 绝望）在汉乐府里反复出现，构成了汉代普通人——尤其是女性——的声音档案。

与五言诗的关系

汉乐府许多篇章本是杂言（《东门行》就有三言、五言、七言混用），但五言 在乐府中逐渐稳定下来。东汉末的《古诗十九首》是文人吸收乐府节奏后的成熟产物——内容从叙事转为抒情，但五言这一体式的合法性，是乐府打下的。建安诗人曹操、曹丕、曹植大量拟作乐府，把民间叙事诗的体式带入文人写作，最终成就魏晋以下整个五言诗的传统。

与「乐府」之名的后续

南朝郭茂倩《乐府诗集》（北宋编）按题分类，把从汉到唐所有乐府诗（古辞 + 拟作）汇为一编，是后世研究乐府的标准底本。唐代白居易、元稹倡「新乐府运动」，借乐府之名讽时事，但已与汉代采诗机制无关——「乐府」彻底成为一种诗体名号。

主要作品

延伸资源

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