Opus · 费德里科·加西亚·洛尔卡

诗人在纽约

Poeta en Nueva York
1940 · 诗集

写作与出版

1929-1930 年的纽约期：1929 年 6 月洛尔卡到美国—在纽约哥伦比亚大学做客座学者—9 个月。这一段对他完全是陌生的—残酷的—不可读的——美国大都市与他的安达卢西亚太不同。

精神危机的背景：他到纽约前——经历了精神危机：

在纽约的 9 个月——洛尔卡写出 30 多首诗——是他风格最戏剧性的转变。

死后出版：洛尔卡 1936 年 8 月被杀时——这部诗集还没出版—手稿留在他朋友 José Bergamín 手中。1940 年 Bergamín（流亡墨西哥）—在墨西哥城出版了第一版。同年 W. W. Norton 在纽约出版了第一英译版。这是一部"流亡—死后出版"的诗集——洛尔卡本人没看到它印出。

内容概要

结构：10 部分约 35 首诗——洛尔卡自己给的结构（不是简单的按写作顺序）：

  1. Poemas de la soledad en Columbia University（哥伦比亚大学的孤独诗）
  2. Los negros（黑人）
  3. Calles y sueños（街道和梦）
  4. Poemas del lago Eden Mills（伊甸湖的诗）
  5. En la cabaña del farmer（在农场主小屋）
  6. Introducción a la muerte（死的引言）
  7. Vuelta a la ciudad（回到城市）
  8. Dos odas（两首颂歌）
  9. Huida de Nueva York（逃出纽约）
  10. El poeta llega a la Habana（诗人到达哈瓦那）

主要主题：

关键诗

《被杀的国王的颂歌》（Oda al rey de Harlem）——关于哈林黑人区的暴力诗：
"Con una cuchara
arrancaba los ojos a los cocodrilos
y golpeaba el trasero de los monos.
Con una cuchara."

这是 20 世纪西班牙诗最戏剧性的"超现实主义"开篇——具体—暴力—不可解读—但精确。

《致沃尔特·惠特曼的颂歌》（Oda a Walt Whitman）：
"Por el East River y el Bronx
los muchachos cantaban enseñando sus cinturas..."

这是洛尔卡致敬美国诗祖惠特曼—但同时批判美国 20 世纪同性恋的"商业化"。洛尔卡区分两种同性恋：惠特曼式的"清白—工人"同性恋和 20 世纪纽约的"商业化—羞耻"同性恋——他赞美前者—批判后者。这一首诗也是洛尔卡最直接处理自己同性恋身份的作品。

《1910 年的诗》（Poema doble del lago Eden）：
"Quiero llorar diciendo mi nombre,
rosa, niño y abeto a la orilla del lago,
para decir mi verdad de hombre de sangre
matando en mí la burla y la sugestión del vocablo."

这首诗是关于"回到童年—回到具体的安达卢西亚—回到自己的真实"——是诗人在纽约的精神瓦解中找到的"具体出口"。

形式与方法

超现实主义的承担：与《吉普赛谣曲集》的民间—古典风完全不同——《诗人在纽约》是超现实主义—破碎—不连贯的—暴力的。洛尔卡明显受到他朋友达利—布努埃尔的超现实主义影响——但他用超现实主义承担社会批判（资本主义、种族主义）—不像达利那样纯粹是个人无意识。

纽约作为反—安达卢西亚：纽约是洛尔卡所有"安达卢西亚的反面"——城市 vs 乡村，工业 vs 自然，资本 vs 民间，机器 vs 身体，混凝土 vs 橄榄园，全球化 vs 地方。这种对比让《诗人在纽约》是关于"洛尔卡的世界观被陌生处境冲击"的具体记录。

对资本主义的具体批判：1929 年 10 月——洛尔卡在纽约时——华尔街崩溃—大萧条开始。洛尔卡亲眼看到——这一具体经验进入他的诗。他写华尔街—他写银行—他写金融—不是抽象地批判资本主义—是具体地写"在 1929 年 10 月华尔街看到的"。

对黑人的诗化承担：第二节《黑人》（Los negros）—— 洛尔卡是 1920s 西班牙文化中最早把黑人作为"诗的承担对象"的诗人。他在哈林去过—去过黑人教堂—听过爵士乐——他对黑人有真的具体经验—不是浪漫主义的抽象。但他的诗——把黑人作为"在白人资本主义中的痛苦的他者"——也包含了一些 1920s 时代的种族化元素（21 世纪批评家有不同看法）。

主题

资本主义—大都市—异化的具体形态：纽约作为 20 世纪资本主义的具体形态—金融、华尔街、银行、机器、地下铁、广告——所有这些被洛尔卡视为对生命的反对。这种立场在 1929-1930 年是先锋的——比德国法兰克福学派对资本主义的批判（阿多诺、霍克海默 1944《启蒙辩证法》）早 15 年。

对自己同性恋身份的承担：《致沃尔特·惠特曼的颂歌》是洛尔卡最直接处理自己同性恋身份的作品。他区分两种同性恋——清白—工人的（惠特曼式）和商业化—羞耻的（20 世纪都市）———他承担前者—批判后者。这种"内部分裂"反映了洛尔卡自己的处境——同性恋在 1929 年的西班牙—甚至在纽约—都不能公开。

身体—血—死亡作为唯一的真实：在大都市的异化中——洛尔卡找到的"具体真实"是身体—血—死亡—具体的物。这与他的早期 duende 概念深通——但在《诗人在纽约》中—duende 不是 flamenco 歌手的—是诗人在不熟悉的大都市中的"地下生命力"。

学界接受

中国接受

原文链接

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