中国当代精神性写作的最高峰。21 岁因脊髓病双腿瘫痪、长期靠透析维持生命，但其写作不诉苦、不煽情，从加缪、海德格尔出发走向对存在的形上思考——是当代汉语少见的"严肃讨论灵魂、上帝、命运"的作家。1991 年《我与地坛》被王安忆评为"那一年中国最好的小说"，被收入中学语文教材成为几代人的精神文本。王安忆以"中国当代文学的良心"称之，几乎是当代少有的"被一致公认"的精神性作家。
生平
- 1951 年生于北京，原籍河北涿县
- 1969 年到陕西延安清平湾插队
- 1972 年因脊髓病双腿瘫痪回京——21 岁残疾
- 1981 年又患严重肾病，后期完全靠透析维持生命
- 长期生活在地坛公园附近——《我与地坛》素材源
- 妻子陈希米（编辑、翻译者）是其晚年精神支柱
- 2010 年 12 月 31 日因脑溢血病逝，终年 59 岁——生前签署了器官捐献同意书
创作分期
- 1979—1985 起步期：《我的遥远的清平湾》（1983，知青题材）《奶奶的星星》——延安经验
- 1985—1995 残疾书写期：《命若琴弦》（1985）《原罪·宿命》《我之舞》《一个谜语的几种简单的猜法》——身体之困、宿命主题
- 1991 转折：《我与地坛》（1991）——散文体，但被王安忆称为"那一年中国最好的小说"——超越体裁的杰作
- 1996—2002 思辨期：《务虚笔记》（1996，长篇）《病隙碎笔》（2002，散文随笔）——哲学思考为主
- 2002—2010 沉潜期：《我的丁一之旅》（2006）《扶轮问路》《妄想电影》——继续深入存在主义思考
主要作品
- 长篇：《务虚笔记》《我的丁一之旅》
- 中短篇：《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《原罪·宿命》《关于詹牧师的报告文学》《一个谜语的几种简单的猜法》《老屋小记》
- 散文/随笔：《我与地坛》（1991）《病隙碎笔》（2002）《记忆与印象》《灵魂的事》《扶轮问路》《妄想电影》
思想与风格
- 存在主义：从加缪、海德格尔出发，但更接近俄罗斯东正教传统的"苦难神学"
- 生命的有限性：以瘫痪、透析、疾病为出发点——但不诉苦、不煽情，而走向对存在的形上思考
- 散文化叙事：《务虚笔记》几乎打破长篇结构，是哲学—自传—小说混合体
- 形而上的写作：在中国当代少见的"严肃讨论灵魂、上帝、命运"的作家
- 核心母题：残疾与生命、母爱（《我与地坛》中的母亲）、地坛与时间、宿命与自由、写作即对抗虚无
- 语言特征：缓慢、克制、思辨——不靠情节，靠思想驱动
文学圈子与同时代人
- 同代知青作家：与张承志、梁晓声、阿城（同代延安/云南/内蒙插队作家）；但史铁生因残疾后基本不再外出，文学圈交往有限
- 北京"地坛朋友圈"：当代很多作家（陈村、王安忆、李锐、铁凝等）多次去地坛与他对话——史铁生的轮椅成为 1990s 北京文化场所之一
- 王安忆评价：王安忆是史铁生最重要的同代知音，多次撰文推崇——《我与地坛》《务虚笔记》评价主要由王安忆、陈思和等推动经典化
- 陈村评价：陈村对史铁生有专文盛赞——"中国当代最干净的灵魂"
- 海外推手：
- 关注度相对低——史铁生的内向、形上风格不易翻译
- 但在韩国、日本接受度逐渐提高
- 影响来源：加缪《西西弗神话》、海德格尔、托尔斯泰晚期（《伊凡·伊里奇之死》）、陀思妥耶夫斯基、《圣经》、佛经
- 晚年精神之友：周国平（哲学家、《妞妞——一个父亲的札记》作者）、邓晓芒（残雪兄）等思想界