时代背景
1960s至今,消费社会的成熟、大众媒体的爆炸、冷战的终结、全球化、互联网的兴起。后现代主义是对现代主义的延续和颠覆——如果现代主义质疑了传统,后现代主义则质疑了"质疑"本身。没有宏大叙事,没有确定性,只有碎片、戏仿和不确定性。
核心美学主张
- 元叙事的终结:利奥塔——不再相信任何宏大的解释体系
- 戏仿与拼贴:一切文本都是对其他文本的引用
- 不确定性:没有确定的意义,意义在阅读中不断生成
- 高雅与通俗的界限消解:严肃文学与流行文化的混合
- 自我指涉:文学不断暴露自身的虚构性
关键概念 / 术语
- Metafiction(元小说):关于小说的小说,暴露虚构性
- Pastiche(拼贴):不同风格、文本的混合
- Intertextuality(互文性):克里斯蒂娃——一切文本都是对其他文本的引用
- Deconstruction(解构):德里达——意义的不确定性和延异
- Simulacrum(拟像):鲍德里亚——符号取代了现实
- Magical Realism(魔幻现实主义的后现代面):与后现代主义有交叉
- Historiographic Metafiction(历史编纂元小说):琳达·哈钦——对历史叙事的后现代质疑
- Bricolage(拼装):从既有材料中创造新意义
- Irony(反讽):后现代的核心态度——对一切的不严肃
代表作家与作品
与前后流派的关系
- 承自:现代主义的形式实验、存在主义的荒诞感、达达主义和超现实主义
- 反对 / 延续:反对现代主义的"精英主义"和对"深度"的追求;延续其形式创新
- 启发了:当代文学(后后现代主义)、数字文学、超文本小说、游戏叙事
非西方对照
| 后现代时期 |
同时段 |
对照点 |
| 品钦(1973《万有引力之虹》) |
中国文革后期 |
后现代vs社会主义现实主义 |
| 卡尔维诺(1979《如果在冬夜》) |
中国伤痕文学 |
形式实验vs社会创伤 |
| 昆德拉(1984《不能承受的生命之轻》) |
中国先锋文学(1980s末) |
政治讽刺的平行 |
参考资料
- The Norton Anthology of World Literature, Vol F
- 耶鲁文学小历史(第23章)
- 利奥塔《后现代状况》
- 哈桑《后现代的转向》
- 王岳川《后现代主义文化研究》
争议与反思
- 后现代主义是否存在?:它是一个流派、一种态度、还是一个历史时期?
- "元叙事的终结"本身就是元叙事:利奥塔的理论是否自我矛盾?
- 后现代主义的政治性:它是解放性的(质疑权威)还是虚无主义的(否定一切价值)?
- 博尔赫斯是现代主义还是后现代主义?:他是两个时代的桥梁
- 后现代主义之后是什么?:"后后现代"、"新真诚"、"元现代"——各种命名尝试
东方同期对照
| 西方 |
东方同期 |
对照点 |
| 博尔赫斯/卡尔维诺(元小说) |
村上春树 |
后设叙事的两种姿态——智性的游戏 vs 流行的包装 |
| 品钦/德里罗 |
王小波 |
偏执叙事 + 黑色幽默——《万寿寺》vs《万有引力之虹》 |
| 元小说/互文/戏仿 |
大江健三郎晚期 |
互文性的东西实践 |
💡 后殖民与第三世界文学(下一章)中有更系统的非西方后现代讨论。