吠陀文学是印度次大陆最古老的文学层，跨越约一千年（前 1500–前 500），在世界文学史上占有独特地位。从梨俱吠陀的宇宙创生赞歌到奥义书的哲学追问，这些由祭司家族在严格口传传统中保存的梵语文本，既是宗教圣典，又是人类最早的文学、哲学和科学思索的见证。
为什么没有"作者"
吠陀文学没有现代意义上的"作者"概念。它们被印度传统归为"天启"（śruti）——不是某人、某仙人所"创作"的，而是古仙人在深刻禅定中"听闻"到的永恒真理。
每一部吠陀本集（Saṃhitā）确实标注了与之关联的仙人氏族——例如梨俱吠陀第二卷归"格力驰摩陀"（Gṛtsamada），第三卷归"众友仙人"（Viśvāmitra），第七卷归"极裕仙人"（Vasiṣṭha）。但这些仙人更像是"接收者"与"传承者"而非"创作者"——他们建立了自家学派（Śākhā），其后代在数百年间将颂歌系统化、补充、最终定形为今天的文本。
此外，大量的吠陀文献——梵书（Brāhmaṇa）、森林书（Āraṇyaka）、奥义书（Upaniṣad）——完全由祭司阶层和仙人团体集体创作，不署个人之名。文本的有效性来自传承的连续性和内容的无矛盾性，而非署名。
本站将整个吠陀匿名文献汇聚在此条目下。有独立可考作者的吠陀关联作者（如耶斯迦 Yāska、帕尼尼 Pāṇini 等）另有独立页面。
收录作品
四吠陀本集：
- 梨俱吠陀（Ṛgveda）：1028 首赞歌，10 卷。最古老的吠陀。涵盖因陀罗（战神）、伐楼那（司法神）、阿耆尼（火神）、苏摩、乌莎斯（黎明女神）、生主等多神体系；宇宙创造颂（原人歌 10.90、无有歌 10.129、金胎歌 10.121）
- 娑摩吠陀（Sāmaveda）：1875 首旋律歌咏，大多取自梨俱吠陀，用于祭式吟唱
- 夜柔吠陀（Yajurveda）：散文体祭祀仪轨，分行祭官实用手册。分白（Shukla）黑（Krishna）二派
- 阿闼婆吠陀（Atharvaveda）：731 首咒文、祈福诗、医药知识、哲学冥想
梵书（Brāhmaṇa）——祭祀神学著作：
- 爱陀利耶梵书（Aitareya Brāhmaṇa）：属梨俱吠陀，苏摩祭为中心的神学
- 百道梵书（Śatapatha Brāhmaṇa）：属白夜柔吠陀，100 章，最重要的梵书
森林书（Āraṇyaka）——林中秘传：
- 爱陀利耶森林书（Aitareya Āraṇyaka）
奥义书（Upaniṣad）——哲学秘义：
- 大森林奥义书（Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad）：祭言仙人的哲学对话，"汝即彼""非此非彼"
- 歌者奥义书（Chāndogya Upaniṣad）：优陀罗伽的"汝即彼"九番论证
- 鹧鸪氏奥义书（Taittirīya Upaniṣad）：五层自我论
- 伽陀奥义书（Kaṭha Upaniṣad）：纳西克塔与死神对话
- 自在奥义书（Īśā Upaniṣad）：业与智的双修
- 由谁奥义书（Kena Upaniṣad）：意识背后的"由谁"
- 秃顶奥义书（Muṇḍaka Upaniṣad）：高低知识的二分
- 蛙氏奥义书（Māṇḍūkya Upaniṣad）：四种意识状态
- 疑问奥义书（Praśna Upaniṣad）：六弟子六问
- 白骡奥义书（Śvetāśvatara Upaniṣad）：有神论吠檀多的雏形
- 慈氏奥义书（Maitrāyaṇīya Upaniṣad）：三德与轮回的晚期思想
吠陀支与辅助文献：
- 尼录多（Nirukta）：耶斯迦著，最古的梵语语源学
- 原人歌（Puruṣa Sūkta）、无有歌（Nāsadīya Sūkta）、金胎歌（Hiraṇyagarbha Sūkta）——三首宇宙论颂歌独立成篇
阅读指引
吠陀的完整汉语译本至今仍是印度学界的未竟工程。目前最全面的中文材料是徐梵澄译《五十奥义书》（中国社会科学出版社，1984）、巫白慧《印度哲学——吠陀经探义和奥义书解析》、季羡林等译《梵语文学史》相关章节。对于初学者，建议从歌者奥义书、伽陀奥义书两篇较短的奥义书开始，再接触大森林奥义书，最后回溯梨俱吠陀的宇宙论颂歌。