文脉 生民
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大雅 · 11 / 31

生民

厥初生民,
时维姜yuán
生民如何,
yīn克祀,
以弗无子。
帝武mǐnxīn
yōuyōu止,
zhèn载夙,
载生载育,
时维后稷。
dàn弥厥月,
先生如
chè
无害。
以赫厥灵,
上帝不宁,
不康yīn祀,
居然生子。
dànzhì之隘巷,
牛羊féi字之。
dànzhì之平林,
会伐平林。
dànzhì之寒冰,
鸟覆翼之。
鸟乃去矣,
后稷矣,
tán
厥声载路。
dàn
克岐克
以就口食。
rěnshū
rěnshūpèipèi
禾役suìsuì
麻麦méngméng
瓜瓞bǒngbǒng
dàn后稷之
有相之道。
厥丰草,
种之黄茂。
实方实苞,
实种实xiù
实发实秀,
实坚实好,
yǐng实栗。
即有tái家室。
dàn降嘉种,
mén
恒之
是获是亩。
恒之mén
是任是负。
以归zhào祀。
dàn我祀如何。
或舂或
或蹂。
释之sǒusǒu
烝之浮浮。
载谋载惟,
取萧祭脂,
取羝以
fán载烈,
以兴嗣岁。
áng盛于豆,
于豆于登。
其香始升,
上帝居xīn
胡臭dǎn时,
后稷zhào祀,
庶无罪悔,
以迄于今。
題 解
此诗叙述周人始祖后稷的神奇诞生、弃置不死及发明农业、开创祭祀的事迹,是周人追溯先祖起源的史诗,具有重要的神话与历史价值。